大圆满法的经典(第三层法)
大圆满法的经典(第三层法)
作者：生根活佛
大圆满第三层法：诀窍部 心性自然智慧对轮回和涅槃无所取舍，对愿望和疑虑无所偏执，从而 远离了心意和妄念之分别，自心归回到法界空性之中，或现证我们心中自 然本有的智慧之后，逐渐完毕四相——法性现前相、证悟增长相、明智如 量相和法遍不可思议相。
四相完毕后，会出现十三种现象。圆满十三现 象，修行者就能虹化，这正是象雄耳传大圆满的殊胜之处。简单来说，认 为心和外境非一非异，实行明慧和空性、智慧和大乐无二无别修法的宗 派，就是诀窍部。 诀窍部是综合心部、空部优点而产生的更为殊胜的法门。心部求悟心 之性空而成佛；空部主修光明而成佛；诀窍部则认为空和光明同等重要， 修行时不取不舍，都不执着，一切本来清净解脱，无见无修，无行无果， 即修行者运用佛的智慧来专注要点，超越修习次第，直指自心本性，从而 解脱成佛。
诀窍部宗派分为三种：
1. “零星诀窍承诺”的宗派 该派认为：诸法本性超越意识对境，不可想象，无从言说。我们自心 本性也无法言说，它自然而来，本来无垢，本来解脱，故无须精进去修去 行。据《自显序》记载，自心本性就像光明灿烂的太阳，本来清净；乌云 无法遮蔽太阳，妄念也无法遮蔽心性。
3. “诀窍正文解释承诺”的宗派 该派认为：一切现象都是从心中自显而来，其本性并无定论，果本来 圆满，故无须取舍。该派还可分为四种：“正见完整承诺”派、“穿心消障承 诺”派、“密诀现前承诺”派和“自显自明承诺”派。
（1）“正见完整承诺”派认为：心性本来远离是、非、有、无四个边； 想解脱妄念，就要认识它是妄念，在无生及性空之中解脱。据《神奇续》 记载，颠倒妄念和菩提心本性本来就没有真假之分，在心性之中都是不一 不异、不生不灭。
（2）“穿心消障承诺”派认为：在见修行时，我们之所以会遇见违反真 理的障碍和妄想，是因为还没有认识到心性不可思议、无言可说，以及勤 奋亦不可得的道理。我们自己遮蔽了自己的心性，不明白见修行本身也是 执着。只要彻见心性本来面目，一切诸法自会无所相违，并显现佛道。
（3）“密诀现前承诺”派认为：见修行等需要依赖透明的明慧及无分别的 意识。据《佛见续》记载，明朗自现及无分别意识的本性，任运成就，自显 自明；一切诸法在自现的明慧之中平等；神秘的诸法在明慧中自然现前。
（4）“自显自明承诺”派认为：心性是无实形的，它无形无相，无实际 的行为，也不会丢失，因为心性的本来面目自显自明、无舍无取、无修无 行、无见无果。 再者，强调现世解脱，于虹化光明中成就佛果的修法，也属于诀窍 部。大圆满诀窍部博大精深，经典极多，其中大圆满象雄耳传四部是重点。
大圆满教言，可分为耳传、文传、口传和心传四种。后来，一些大成 就者们从修行习惯上把大圆满法分为三支：阿赤、竹青、象雄耳传。此三 支属于雍仲本教的最高精神训练范畴。阿赤、竹青、象雄耳传都有不同的 上师传承，上师们流传下来的修行方法与习惯也有不同的口传与论文。
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